故使眉间相 所照无有限
尔时二太子。叹是法颂报父母已。反复白父王及所生母。惟愿二亲。同时一心。俱往诣总水雷音宿华慧王佛所。屈意一时发见彼世尊顿首归命。以是者何。二亲当知佛兴难值。犹灵瑞华。亦如快意最上明珠。佛亦复然。不成再遇。是故我等来生此土。心念削发功德第一。由是之故。不宜有难。便可相许。报言。善哉。得削发学。搁置爱欲舍其俗业。以是者何。若睹如来福庆无量。性命可贵佛世难值。离于八难。得闲静难。犹死重生。父王皇后报太子言。诺。宜知是时。佛言。族姓子。尔时净复净王宫内。八万四千宫人婇女。宿命德本应得启受是正法华典范。本是道器。离垢目太子。宿命本修行积功累德。向来无穷。离垢藏太子。无央数亿百千垓劫。往昔宿命曾以推行。弃于众生统统恶趣三昧正定。何谓弃于众生统统恶趣三昧正定。其王正后二太子母离垢施者。晓十方佛统统道同诸佛要集。诸佛奥藏无极圣慧。以权便利现于女身耳。佛告族姓子。时净复净王。见二太子所见神足。化入如来至真之法。以得超出。展转相成多所度脱。统统盲冥咸入道明。便自发意。与其家属四万二千。离垢施后与诸群党。随二太子中宫婇女群臣百官。一时和同往诣佛所。顿首足下退各就坐。从本常位。时佛见净复净王。与大家属自投归命。因其本行观宿所缘。而为说法。应病与药各得开解。欣然主动善心生焉。更立国王。与其正后离垢施及二太子宫人婇女统统官属。弃国捐王行作沙门。已作沙门。八万四千岁奉修道业。思惟察看是正法华典范之要。讽诵推行。如佛所教无所违失。
和视施灯慧 目明逾日月
嘱累品
乐普贤品
因而佛语族姓子曰。其净复净王。于彼世时叹众功德。从虚空下即叉十指。前白其佛。唯佛宣布。如来至真本宿命时。行何功德。圣慧巍巍。眉间之相。演大晖曜照无穷国。而目明好彻睹十方。其眉间相。白如珂雪。柔嫩细好。巍巍光芒平政无斜。无所不照。世尊面像充满如日。安住道目如同月初。统统观之而无厌极。于时国王。说此颂曰。
时王嗟叹已叉手白佛。至未曾有。如来至真之教。弘慈无极。不成思议功德具足。敷演道义施设法禁。令无罪衅。长涂之难皆得无患。唯然世尊。如吾本日心不放逸。由得安闲不随邪径。搁置高傲不从虚假。亦无嗔恨。不兴恶心无益之业。我国多事。欲削发学不还中宫。重欲自归统统扶养。佛言。大佳。时王即起顿首佛足。其王正后离垢施者。解身百千所著宝璎。以散佛上。佛之威神。化成七宝交露之帐。觉得交露琦异妙帐。天然有床。布以无数琦异坐具。如来坐上。于时国王心自念言。至未曾有。天尊至德交露帐中。所见如来。甚大端方。威神巍巍光色第一。颜貌充满净好非常。愿令统统皆蒙此福。于时世尊告四部众。汝等宁见净复净王。一心叉手而住佛前。皆曰已见。佛言。比丘。是王于今是我学世现比丘像。于未来世当得作佛。名曰种帝王如来至真等正觉明行成为善去人间解无上士道法御天人师为佛世尊。其佛土曰广普。劫曰超王。于时其佛。诸菩萨众不成称限。诸声闻众亦无央数。其佛天下。划一如掌。无有倾斜无沙砾石。得作佛时威神巍巍。泛博无极光光如是。能仁如来告族姓子。欲知尔时净复净王发道意者。岂是异人。莫造此观。以是者何。则是今现莲华首菩萨是。欲知尔时离垢皇后者。今光照严饰菩萨是。常念诸菩萨愍伤众生故。生彼国野蛮度之。欲知尔时二太子者。则今药王菩萨超药菩萨身是。又族姓子。药王菩萨超药菩萨。功德巍巍无穷若斯。在无央数亿百千垓诸如来所。殖众德本。是二正士品德备悉不成思议。如有闻此二正士名执持度量。统统世人皆当礼敬。如是学士。天上人间皆归仰之。佛说是往古宿世本所行时。八万四千人远尘离垢诸法眼净。