这巫峡上就是巫山，有十二个山岳。山上有一座高唐观，相传楚襄王曾在观中夜寝，梦见一个美人愿荐床笫。临别之时，自称是伏羲天子的爱女，小字瑶姬，未行而死。今为巫山之神。朝为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。那襄王醒后，还想着神女，教大夫宋玉做《高唐赋》一遍，单描述神女非常的艳色。是以，先人立庙山上，叫做巫山神女庙。
尝言道：新娶不如远归。夜间与浑家绸缪恩爱，自不必说。其妻叙及别后相思，因说每夜梦中如此如此。所言风景，与丈夫普通无二，公然有了三个月身孕。如果其夫先说的，内里另有可疑；倒是浑家先叙起的。可见梦魂相遇，又能交感成胎，只是相互精诚而至。现在说个闹梦故事，亦繇佳耦积思而然。恰是：梦中识想非全假，白日奔驰莫当真。
话说大唐德宗天子贞元年间，有个进士覆姓独孤，双名遐叔，家住洛阳城东崇贤里中。自幼颖异，十岁便能作文。到十五岁上，经史精通，下笔数千言，不待思考。父亲独孤及官为司封之职。昔年存日，曾与遐叔聘下同年司农白行简女儿娟娟蜜斯为妻。那娟娟蜜斯，花容月貌，自不必说；刺绣描花，也是等闲之事。单喜他深通文墨，善赋能诗。若教去应理科，稳稳里是个状元。与遐叔恰是一双两好，相互你知我见，以是成了这头婚事。不料遐叔父母连丧，丈人丈母亦接踵弃世，功名得逞，家事日渐寥落，童仆也无半个保存，方才剩得几间房屋。
那白行简的儿子叫做白长吉，是个凶暴势利之徒，见遐叔家道穷了，就要赖他的婚姻，将妹子另配安陵大族。幸得娟娟蜜斯是个贞烈之女，截发自誓，不肯改节。白长吉强他不过，只得原嫁与遐叔。倒是随身服饰，并无一毫嫁妆，止有从幼伏侍一个丫环翠翘从嫁。白氏过门以后，甘守贫寒，全无半点痛恨。只是晨炊夜绩，以佐遐叔读书。那遐叔一者敬他截发的志节，二者重他娟秀的词华，三者又爱他鲜艳的色彩：端的伉俪相得，似水如鱼。白氏亲族中，到也怜遐叔是个未发财的才子，非常尊敬。止有白长吉一味趋炎附热，说妹子是穷骨头，要跟恁样饿莩，坏他面子，见了遐叔就如眼中之刺，肉内之钉。遐叔固然贫困，却又是不肯俯仰人的。是以两下遂毫不相往。
又走了十余日，才是瞿塘峡。这水一焦炙紧。峡中有座石山，叫做滟预堆。四蒲月间水涨，这堆止留一些些在水面上。下水的船，一时不及躲避，触著这堆，船便粉碎，尤其短长。遐叔见了这般险途，叹道：“万里投人，尚未知失得如何，却先受很多惊骇，我娘子怎生晓得？”元来巴东峡江连续三个：第一是瞿塘峡，第二是广阳峡，第三是巫峡。三峡当中，唯巫峡最长。两岸都是高山峻岭，古木阴沉，映蔽江面，止露得中间一线的彼苍。除非日月正中时分，方有光亮透下。
数百里内，岸上绝无火食；惟闻猿声日夜不竭。是以有个俗谚云：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声断客肠。
出了巫峡，再经过巴中、巴西空中，都是大江。不觉又行一个多月，方到成都。城外临着大江，倒是濯锦江。你道如何叫做濯锦江？只因成都造得好锦，朝廷称为“蜀锦”。造锦既成，必要取这江水再加洗濯，能使色彩倍加光鲜，故此叫做濯锦江。唐明皇为避安禄山之乱，曾驻跸于此，改成都为南京。这便是西川节度使开府之处，端的沃野千里，火食凑集，是一花锦天下。遐叔偶然观玩，一径入城，奔到帅府门首，拜候韦皋动静。岂知数月前，因为云南蛮夷背叛，统领兵马征剿去了，须持安定以后，方得回府。你想那交战之事，但是期得日子定的么？遐叔得了这个动静，惊得进退无措，叹口气道：“常言‘鸟来投林，人来投主’，偏是我遐叔恁般命保万里而来，却又投人不着。况一起川资已尽，这里又无亲识，只要来的路，没有去的路。天那。兀的不是活活坑杀我也。”