这巫峡上就是巫山,有十二个山岳。山上有一座高唐观,相传楚襄王曾在观中夜寝,梦见一个美人愿荐床笫。临别之时,自称是伏羲天子的爱女,小字瑶姬,未行而死。今为巫山之神。朝为行云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。那襄王醒后,还想着神女,教大夫宋玉做《高唐赋》一遍,单描述神女非常的艳色。是以,先人立庙山上,叫做巫山神女庙。
尝言道:新娶不如远归。夜间与浑家绸缪恩爱,自不必说。其妻叙及别后相思,因说每夜梦中如此如此。所言风景,与丈夫普通无二,公然有了三个月身孕。如果其夫先说的,内里另有可疑;倒是浑家先叙起的。可见梦魂相遇,又能交感成胎,只是相互精诚而至。现在说个闹梦故事,亦繇佳耦积思而然。恰是:梦中识想非全假,白日奔驰莫当真。
话说大唐德宗天子贞元年间,有个进士覆姓独孤,双名遐叔,家住洛阳城东崇贤里中。自幼颖异,十岁便能作文。到十五岁上,经史精通,下笔数千言,不待思考。父亲独孤及官为司封之职。昔年存日,曾与遐叔聘下同年司农白行简女儿娟娟蜜斯为妻。那娟娟蜜斯,花容月貌,自不必说;刺绣描花,也是等闲之事。单喜他深通文墨,善赋能诗。若教去应理科,稳稳里是个状元。与遐叔恰是一双两好,相互你知我见,以是成了这头婚事。不料遐叔父母连丧,丈人丈母亦接踵弃世,功名得逞,家事日渐寥落,童仆也无半个保存,方才剩得几间房屋。
那白行简的儿子叫做白长吉,是个凶暴势利之徒,见遐叔家道穷了,就要赖他的婚姻,将妹子另配安陵大族。幸得娟娟蜜斯是个贞烈之女,截发自誓,不肯改节。白长吉强他不过,只得原嫁与遐叔。倒是随身服饰,并无一毫嫁妆,止有从幼伏侍一个丫环翠翘从嫁。白氏过门以后,甘守贫寒,全无半点痛恨。只是晨炊夜绩,以佐遐叔读书。那遐叔一者敬他截发的志节,二者重他娟秀的词华,三者又爱他鲜艳的色彩:端的伉俪相得,似水如鱼。白氏亲族中,到也怜遐叔是个未发财的才子,非常尊敬。止有白长吉一味趋炎附热,说妹子是穷骨头,要跟恁样饿莩,坏他面子,见了遐叔就如眼中之刺,肉内之钉。遐叔固然贫困,却又是不肯俯仰人的。是以两下遂毫不相往。
又走了十余日,才是瞿塘峡。这水一焦炙紧。峡中有座石山,叫做滟预堆。四蒲月间水涨,这堆止留一些些在水面上。下水的船,一时不及躲避,触著这堆,船便粉碎,尤其短长。遐叔见了这般险途,叹道:“万里投人,尚未知失得如何,却先受很多惊骇,我娘子怎生晓得?”元来巴东峡江连续三个:第一是瞿塘峡,第二是广阳峡,第三是巫峡。三峡当中,唯巫峡最长。两岸都是高山峻岭,古木阴沉,映蔽江面,止露得中间一线的彼苍。除非日月正中时分,方有光亮透下。
数百里内,岸上绝无火食;惟闻猿声日夜不竭。是以有个俗谚云:巴东三峡巫峡长,猿鸣三声断客肠。
出了巫峡,再经过巴中、巴西空中,都是大江。不觉又行一个多月,方到成都。城外临着大江,倒是濯锦江。你道如何叫做濯锦江?只因成都造得好锦,朝廷称为“蜀锦”。造锦既成,必要取这江水再加洗濯,能使色彩倍加光鲜,故此叫做濯锦江。唐明皇为避安禄山之乱,曾驻跸于此,改成都为南京。这便是西川节度使开府之处,端的沃野千里,火食凑集,是一花锦天下。遐叔偶然观玩,一径入城,奔到帅府门首,拜候韦皋动静。岂知数月前,因为云南蛮夷背叛,统领兵马征剿去了,须持安定以后,方得回府。你想那交战之事,但是期得日子定的么?遐叔得了这个动静,惊得进退无措,叹口气道:“常言‘鸟来投林,人来投主’,偏是我遐叔恁般命保万里而来,却又投人不着。况一起川资已尽,这里又无亲识,只要来的路,没有去的路。天那。兀的不是活活坑杀我也。”