时州牧郡守俱闻其名，交章荐举，朝廷徵为议郎，下诏会稽郡。太守奉旨，檄下县令，克日劝驾。许武迫于君命，料难推阻，叮咛两个兄弟：“在家躬耕力学，一口我在家之时，不成懈废业，有负先人遗训。”又叮嘱奴婢：“俱要谨慎循分，听两个家主役使，夙起夜眠，共扶家业。”叮嘱已毕，清算行装，不消官府车辆，本身雇了脚力登车，只带一个童儿，望长安进发。不一日，到京朝见受职。
许武既归，省视先茔已毕，便乃纳还官诰，只推有病，不肯为官。过了些时，安闲召二弟至前，询其学业之进退。许晏、许普应对如流，理明词畅。许武心中大喜。再稽查田宅之数，比前恢廓数倍，皆二弟节约之所积也。武因而遍访里中良家女子，先与两个兄弟订婚，本身方才娶妻，续又与二弟婚配。
臣以菲才，遭遇圣代，致位通显，未谋报称，敢图暇逸？但前人云：“人生百行，孝弟为先。”“不孝有三，无后为大。”先父母早背，域兆未修；臣弟二人，学业未立；臣三十未娶。五天子览奏，准给假暂归，命乘传衣锦回籍，复赐黄金二十斤为婚礼之费。许武谢恩辞朝，百官俱于郊野送行。恰是：
要知天下事，须读前人书。
说话的，为何本日讲这两三个故事？只为自家要说那《三孝廉让产立高名》。这段话文不比曹丕忌刻，也没子建**，胜如紫荆花下三田，花萼楼中诸李，随你反面顺的弟兄，听著鄙人讲这节故事，都要学好起来。恰是：
羯鼓频敲玉笛催，朱楼宴罢落日微。
本来许晏、许普，自从蒙哥哥教诲，知书达礼，全以孝弟为重，见哥哥如此阐发，觉得理之当然，绝无几微不平的意义。许武分拨已定，世人皆散。许武居中住了正房，其摆布斗室，许晏、许普各住一边。每日带领家奴下田耕作，暇则读书，不时将疑义叩问哥哥，以此为常。妯娌之间，也与他兄弟三人普通和顺。今后里中父老，大家薄许武之所为，都不幸他两个兄弟，暗里群情门路：“许武是个假孝廉，许晏、许普才是个真孝廉。他思念父母面上，一体同气，听其教诲，唯唯诺诺，并不违拗，岂不是孝？他又重义轻财，任分多少，全不争辩，岂不是廉？”开初里中传个好名，叫做“孝弟许武”，现在抹落了武字，改做“孝弟许家”，把许晏、许普弄出一个大名来。那汉朝清议极重，又传出几句标语，道是：
这故事出在东汉光武年间。当时天下安，万民乐业。朝有梧凤之鸣，野无谷驹之叹。本来汉朝取士之法，不比今时。他不以科目取士，惟凭州郡推举。虽则有博学宏词、贤能刚正等科，惟以孝廉为重。孝者，孝弟；廉者，廉洁。孝则忠君，廉则爱民。但是举了孝廉，便得出身仕进。若依了本日局势，州县考个童生，另有几十封荐书，如果举孝廉时，不知多少分上钻刺，还是是繁华后辈钻去了。孤寒的便有曾参之孝，伯夷之廉，休想立名显姓。只是汉时法度甚妙，但是举过芋人孝廉，其人若困然有才有德，不拘资格，骤熬升擢，连举主俱记载受赏；若所举不得其人，后日或贪财坏法，轻则罪黜，重则抄没，连举主一同享福。那荐人的与所荐之人，休戚相干，不敢胡乱。以是公道大明，朝班清肃。不在话下。
事非干已休多管，话不投机莫强言。
第二句说“花萼楼中合被时”。那花萼楼在陕西长安城中，大唐玄宗天子所建。玄宗天子就是唐明皇。他原是唐家宗室，因为韦氏乱政，武三囚擅权，明皇起兵诛之，遂即帝位。有五个兄弟，皆封王爵，时号“五王”。明皇和睦甚笃，起一座大楼，取>之义，名日花萼。不时召五王登楼欢宴。又制成大幔，名为“五王帐”。帐中长枕大被，明皇和五王经常同寝此中。有诗为证：