佛祖则是故意的，他想要普渡众生啊。那么，就有了一个题目，他的普渡众生，究竟筹办把大师引渡到那里去呢？他是总舵主，又具有超强的掌控团体才气，能够掌控畴昔无数世另有将来无数世，那么，一船人的去处，应当由他来卖力而不是他前面的徒子徒孙们来卖力。
佛祖因为突破精力桎梏获得了自在，获得了至高无上的职位，却恰好又制造出一堆戒律来锁住人们的聪明之门。
让浩繁教徒死守戒律，就是佛祖的节制*的表示。一方面揭示了本身的超人聪明，一方面给别人套上精力桎梏，从而实现本身至高无上的职位。
为甚么说老子是偶然的呢？老子开端啥也不想留下，但最后还是留下了品德经，并没有像佛祖那样去构造宗教，也不预言将来。他在品德经内里没有奉告人们详细如何做，而是比较笼统地说了些事理，如答应以开导浏览者的聪明，浏览者内心有甚么就会看到甚么，几次去读则会悟出更多的思路。
六祖惠能也是故意的，他悟到了“当无所住而生其心”以后，各种固执消逝了，只留下一个心――弘扬佛法。境由心生，他公然实现了。只不过他聪明固然很高，却向来没用他的高聪明来考虑一下佛祖建立佛教的心是啥心。他确切很难想到去考虑佛祖这个心啊，毕竟本身因佛祖留下来的聪明而受益太多，他一心想着的天然是弘扬佛法了。
前面提到，《三世因果经》是中国人诬捏出来的，并非佛祖原版说法。佛祖所讲的三世因果，全部体系非常庞大，要全面部会，需求先学好多观点、实际体系，比及把那些都学完以后，大师也被转晕了。
这个比强加于人还要糟糕。他指导了别人志愿给本身套精力桎梏，那样聪明被监禁得更加严峻。
而当代医学做的则是短线教诲，是急功近利的教诲，经太短短一两百年的生长便根基把人们全数套牢。人们都感遭到，近百年来人类寿命大大耽误，很较着是当代医门生长带来的结果。可儿们却不晓得，这个结果是严峻透支子孙后代的体质和寿命换来的。
但是，他又恰好设立很多庞大的、高难度的戒律来要求佛教徒持守，成果后代的佛教徒遍及心机都在如何样守住戒律上，由此所产生的“定”不过是像石头一样的固执，底子不是储藏灵性的平静，那么又如何产生聪明呢？
因为佛祖做的是万年树人的长线教诲，他给人们留下的浩繁忌讳表示，颠末几千年才开端闪现出恶果来，咀嚼恶果的人们很难发明这类子是老祖宗早就给种下来的，都在痛恨当代人越来越没人道〔精力蒙受重重监禁，人道当然渐渐耗费了〕。
为何这么简朴的事情，佛祖却要用非常庞大的实际体系来让他的门徒们淹没在一辈子都读不完的佛经内里呢？既然当下就能颠覆畴昔身、口、意三业，佛祖为何老是用畴昔几百世某某事情导致现在某某成果的说法，来让门徒们堕入“善有恶报、恶有恶报”的表示从而难以真正开启聪明呢？
无所住是老子说的常无与常有，于无和有之间自在穿越。能达到这个境地，便是团体性思惟。
比如六祖惠能的“本来无一物，那边惹灰尘”，便是在乎业上面作文章达到大幅度窜改的结果，从而禅宗呈现了“顿教”，能够“顿悟成佛”。
有人能够会辩驳，佛祖从没有把戒律强加于别人身上，都是佛教徒志愿的。