人类的智商漫衍与目前物质财产漫衍有类似之处。物质财产的漫衍是极少数人节制了绝大部分的财产，而智商的漫衍则是极少数人用高智商棍骗绝大多数人拿自行车跟他们换拐杖。
了凡的那种改命体例，看起来是起到必然结果了，但实际上并不底子。因为那些因果的本色是由阿赖耶识索引体例决定，如果换一小我，索引体例分歧，那样操纵将难以见效，乃至能够呈现相反的结果。
对某事忌讳，实在就是意味着我们对它不能包涵。不能包涵，碰到了就会怨气冲天。
在如许的几次表示之下，本来具有强大适应才气的生命，将会以为本身不具有那些适应才气，然后真的落空了适应才气。这实在就是赵本山小品《卖拐》所解释的事理，我们接管了如许的表示，运气就是从骑车退化到驻拐、从驻拐退化到坐轮椅。以是说，一个世纪以来人类长命的结果，是严峻透支子孙后代获得的。
让浩繁教徒死守戒律，就是佛祖的节制*的表示。一方面揭示了本身的超人聪明，一方面给别人套上精力桎梏，从而实现本身至高无上的职位。
比如六祖惠能的“本来无一物，那边惹灰尘”，便是在乎业上面作文章达到大幅度窜改的结果，从而禅宗呈现了“顿教”，能够“顿悟成佛”。
堆集多了的怨气，天然要大发作。以是我们看到，这些年来，医患胶葛越来越多，越来越严峻。
而当代医学做的则是短线教诲，是急功近利的教诲，经太短短一两百年的生长便根基把人们全数套牢。人们都感遭到，近百年来人类寿命大大耽误，很较着是当代医门生长带来的结果。可儿们却不晓得，这个结果是严峻透支子孙后代的体质和寿命换来的。
近似的做法，在人类汗青上比比皆是。用佛教实际来解释这类征象，那就叫人类的共业。用霍金的说法，则是人类基因的题目。