《河图》《洛书》及《易》图可分又不成分，分开讲这三者之间承传史是中国的历法订正史，又是中国文明的生长史，其不成分的启事是这三者是中国无笔墨期间中国历法的大框架，《河图》因为《洛书》的弥补而中国历法最原始的历法体系即太农历，到伏羲王期间因为立杆测日影对骨气这一实际的进级和弥补，使中国历法体系构成阴阳合历，也实现了中国文明的大融会，是中国文明走向多元实现质的奔腾，不管厥后者对中国历法如何订正和鼎新，但永久都是在前人的这一框架内细分和完美，任何一次的订正与鼎新都是一次人类天然科门生长的汗青叠加，但永久没法超出太古先民的聪明，中汉文明在其承传过程中不文明的兼容性互补性阐扬的淋漓尽致，在其承传与生长的过程中秉承立论朴实而松散的人文精力，就是‘天人合一源于天然’。中汉文明的表象是农耕文明，就是熟谙天然规律，尊敬天然规律，老是有一种简朴有效的科学体例来操纵天然规律，这也是中汉文明最底子的‘道’。
《易》图是伏羲王期间，中华先民停止天文观察的一次实际大总结。
《河图》发源于有桂树的处所就是长江流域，《河图》的创建起首奠定了中汉文明天人合一的大旨，操纵玉轮朔望月周期和女性心机周期相合拍的永久真谛，以及中国人独占的‘和合’思惟发明了《河图》，所谓的‘天道左转隧道右旋’是其利用体例。《河图》的创建奠定了中汉文明以报酬本的主题以及以月形记事的体例也奠定了中汉笔墨以形释意的主题，如果把人类记录文明的标记称之为笔墨，那么《河图》中的数理性吵嘴圈就是中国笔墨的鼻祖，中国有一个‘全能’字，它在字典里不能找到，但我们在誊写时却能够利用，它就是一个普浅显通的‘0’，包含当代人在挥笔疾书时，某些笔墨在一时没法记起时就画‘0’来代替，而浏览者也会按照整段笔墨所描述的意义来判定圆圈所表示的笔墨，这是否又有些中国笔墨‘基因’遗传的意义。
中汉文明的生长始终环绕着中国历法订正这一纲拥有序的生长与序化，中华民族的女娲期间和伏羲期间（仰韶文明）都应当分别为中国的图形文明期间，汗青遗址的遍及而有序的漫衍、文物的精彩，表示了当时的中华先民并非我们当代人所设想的愚笨与掉队，精力出产与物质出产已经达到必然的水准。
《易》图是一幅太阳周日视和周年视分解图，而其周期的运转不是在一个圆圈上简朴反复，而是以起点为过渡点的一个层次进入高一个层次的螺旋式上升过程，分歧层次不会之间不会杂位而居。
《易》图看似简朴却包含着庞大的宇宙的生命体系。
《河图》是中华先民天然科学研讨的结晶，是中国最原始的历法体系，是‘无字的中国哲学’，是中国哲学最坚固的‘基石’，是中汉文明的泉源，利用的体例是‘天道左转’，有着严格的方位体系，上北下南，。如何应用呢？中国人有一句‘口头禅’‘一开端’，因为《河图》下位的‘o’表示一月，下位的六数第一个‘0’表示月朔，以是下位的六数表示月朔到初六，左位的八个‘0’表示初七到十四，上位的七数表示十五到二十一，右位的九个‘0’表示二十二道三十。以是《伏羲八卦》在记及时也秉承了《河图》‘天道左转’和‘上北下南’这一布局。因为阳光直射南回归线时北半球是冬至，阳光直射北回归线时北半球是夏至，阳光直射赤道南、北半球同时构成春分与秋分，反之亦然。因为文明具有特别的地区性，笔者一向夸大《河图》上位的‘七数’，这一‘七数’就是中汉文明最激烈的‘烙印’。因为‘上北下南’以是《伏羲八卦》上位为夏至（乾卦），下位为冬至（坤卦）；因为‘天道左转’左为先右为后，以是春分（离卦）在左位，秋分（??卦）在右位。‘四象定位’合适《河图》的运转规律，因为中国历法体系每年过了冬至经小寒、大寒的第一个朔日为中国的春节，立春是每年的第一个骨气以是过了冬至就是立春，‘四象生八卦’依此漫衍就是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。关于这一天然冲突对峙同一规律，也就是辩证冲突最直观最简练的表达出来，最完美、最完整、最简练的体例就是伏羲王的《易》图。