《易》图取法六合四光阴月窜改规律缔造而成的有周到的科学性及数理逻辑性，只要贤人晓得这些事理。
春到夏热的过程；阴（－－）表示阳光从直射北回归线到到直射南回归线对北半球构成从秋到冬冷的过程。有学者把阴（－－）和阳（―）又叫阴爻或阳爻，我小我你以为这类叫法有其不公道性和片面性。爻的本意指交叉即‘交也’，因为阳光从直射南北回归线的来去过程有一个特定点，即交点，就是直射赤道，因为阳光直射赤道对南北半球同时构成春和秋的季候窜改，在中国历法体系中就是春分和秋分，阳光直射赤道如果运转向北半球，北半球此时就是春分，南半球就是秋分；如果运转向南半球，南半球就是春分，北半球就是秋分。
在伏羲王期间中华先民立竿测日影已完成对南北回归线的测定。阳符（一）和阴符（－－）有两重意义：
数千年来人们不管对《河图》《洛书》及《易》图如何论证和解释，但伏羲王依《河洛图》而划画《易》这一点是必须和必定的。他们是中华先民在太古无笔墨期间耐久摸索和研讨天然客观规律所发明的日月地运转规律的摹拟图，偶然有序有着严格的方向性和季候漫衍，她们之间有着周到的科学性及数理逻辑性。
那么中汉文明是甚么期间从图形文明期间转化为笔墨文明期间的呢？有何汗青记录？有何汗青遗址和文明遗址呢？
《河图》《洛书》及《易》图可分又不成分，分开讲这三者之间承传史是中国的历法订正史，又是中国文明的生长史，其不成分的启事是这三者是中国无笔墨期间中国历法的大框架，《河图》因为《洛书》的弥补而中国历法最原始的历法体系即太农历，到伏羲王期间因为立杆测日影对骨气这一实际的进级和弥补，使中国历法体系构成阴阳合历，也实现了中国文明的大融会，是中国文明走向多元实现质的奔腾，不管厥后者对中国历法如何订正和鼎新，但永久都是在前人的这一框架内细分和完美，任何一次的订正与鼎新都是一次人类天然科门生长的汗青叠加，但永久没法超出太古先民的聪明，中汉文明在其承传过程中不文明的兼容性互补性阐扬的淋漓尽致，在其承传与生长的过程中秉承立论朴实而松散的人文精力，就是‘天人合一源于天然’。中汉文明的表象是农耕文明，就是熟谙天然规律，尊敬天然规律，老是有一种简朴有效的科学体例来操纵天然规律，这也是中汉文明最底子的‘道’。