从道到爻再到卦的过程，用当代科学来解释，就是中华先民立竿测日影发明南北回归线以及赤道这些特定点的杂过程，倒是中华先民靠测日影一道一道的标记之间的间隔来完成的，恰是我们常说的‘简朴的象一’，中华先民靠这‘一’道‘一’道的几次摸索与论证把握了地球在太阳系中绕日运转的规律，只要真正的体味了这一人类生长史上这一浩大的人文工程的过程，就会明白老子对‘道’的赞叹，才会了解‘易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦’艰巨而又繁复的过程和意义，知易而行难！知易而行难！从道到爻再到卦的过程，用当代科学来解释，就是中华先民立竿测日影发明南北回归线以及赤道这些特定点的杂过程，倒是中华先民靠测日影一道一道的标记之间的间隔来完成的，恰是我们常说的‘简朴的象一’，中华先民靠这‘一’道‘一’道的几次摸索与论证把握了地球在太阳系中绕日运转的规律，只要真正的体味了这一人类生长史上这一浩大的人文工程的过程，就会明白老子对‘道’的赞叹，才会了解‘易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦’艰巨而又繁复的过程和意义，知易而行难！知易而行难！
在伏羲王期间中华先民立竿测日影已完成对南北回归线的测定。阳符（一）和阴符（－－）有两重意义：
那么《伏羲八卦》在记录中是如何秉承《河图》的科学传统呢？
那么中汉文明是甚么期间从图形文明期间转化为笔墨文明期间的呢？有何汗青记录？有何汗青遗址和文明遗址呢？
《河图》《洛书》及《易》的承传史就是中国文明史思惟史糊口史高度连络的部分，是颠末知识化清算的中国文明史思惟史糊口史的泉源。
数千年来人们不管对《河图》《洛书》及《易》图如何论证和解释，但伏羲王依《河洛图》而划画《易》这一点是必须和必定的。他们是中华先民在太古无笔墨期间耐久摸索和研讨天然客观规律所发明的日月地运转规律的摹拟图，偶然有序有着严格的方向性和季候漫衍，她们之间有着周到的科学性及数理逻辑性。
（1）阳（―）表示北回归线；阴（－－）表示南回归线；