闻声此声，曹璺惊得花容失容。曹林只要在怒极之时才会直呼她的封号“长乐”，她长这么大只要一次，本日是第二次。那次是因她小时私行骑马，从顿时摔下来几乎毙命。曹林又惊又怒，将她一通狠斥。而这一次……
这日以后，嵇康关于摄生的两篇著作《摄生论》和《答难摄生论》名动都城，被当世之人朗读传抄不竭，皆将他视为天人。他对摄生的观点，也对中国摄生学的生长产生了极大的影响。
没想到嵇康毫不犯难，微微一笑：“那我也来问问你，就算是瞥见了千岁的白叟，你又凭甚么来辨认他呢？若凭表面来看，他与凡人无异。若凭年事来考证，朝菌不知晦朔，蜉蝣不识神龟，世人以短短数十载寿命来衡量千岁之人，其难可比登天！彭祖七百岁，人们以为是古书的虚妄之言；刘根久睡不食，人们觉得他长于忍饥挨饿；仲都夏季不穿衣服身材暖和，夏天穿戴皮衣却身材风凉，人们感觉这是偶尔征象；李少君能认出悠远年代的玉碗，人们都说这是占卜所知；唐尧把天下禅让给许由，人们鉴定是编造的故事。用局促的眼界来测度奇妙的乾坤，正如井底之蛙，坐井观天，难怪世人从未见过神仙！”
却说曹璺与红荍躲在纱帘以后，见曹林对嵇康从刁难转为奖饰，最后已改口唤为“贤侄”，一颗心终究归位，感觉已然胜券在握，便回到内室中静候佳音。
向秀闻言起家来到首席，与王弼坐在一侧，两人一同面对嵇康。
嵇康起家谦道：“谢王爷夸奖。本日多亏辅嗣、子期相难，令我对摄生之论有了更深切地熟谙，他二人可算我的良师良朋。依我所见，摄生有五难：名利不灭、喜怒不除、声色不去、滋味不断、神虑消逝，此五难不除，摄生不成期也！”
这一番话语惊四座，满座之人无不称叹。向秀也不得不心悦诚服，对嵇康拱手拜道：“叔夜，本日我是真服了你！”
嵇康辩道：“我方才之言并未否定五谷对身材的好处，只是说五谷在摄生方面不能跟良药比拟罢了。众所周知，麦子比大豆好，稻米又胜太小米。但在没有稻米的处所，人们只能将麦、豆作为贵重的摄生之物，以为没甚么能够超越它们了。现在世人不晓得良药的服从，就如只知麦、豆，不知稻米一样。如果不能从五谷和浩繁食品中弃取有度，那么吃出来的东西便会净化肺腑，使身材成为百病凭借之场合，反而伤身害命。我传闻螟蛉产子，如果被细腰蜂拿去哺育，产生出的后代便会化作细腰蜂，这是赋性的窜改。橘树种在长江以北就会变成枳树，这是形体的窜改。这些窜改，启事安在？乃是因为采取了所食之物的元气，导致禀性产生窜改。若能从良药中摄取元气，给养本身，岂不是摄生之大幸？”
嵇康安闲而答：“唐尧和孔子固然禀受的天命有限，但这也是因为他们把握了摄生之道而至，并不是不摄生的成果。孔子仰仗摄生之术活到了七十岁，而农夫不学无知，有的另有一百二十岁的寿命。试想一下，如果用孔子的摄生之道来指导农夫的饮食起居，那么千岁万岁也不是不成能的。何况，大凡贤人，为了鼓吹圣明，创建功劳，有的节衣缩食，辛苦劳累，有的奇谋神略，竭尽聪明，有的殷勤教诲，孜孜不倦，整日里说得口干舌燥，弓着腰，曲着腿，神思在六合间穿越来回，俯仰之间思路已经飞越千年，如许殚精竭虑，岂能不耗费生命？若他们能清虚寡欲，去除欲望，死守天然有为的大道，以中和之理保养身材，服食上好的药物，使形神都达到奥妙欢腾的境地，那么便可与王子乔比寿了！”