“是啊？卖儿如何做现在还没有返来？”黑衣师兄也不由地担忧起来。他固然拿卖儿开打趣了，可他对卖儿并没有歹意。
“你吃！我对你讲！讲完了我去集市上看看，卖儿如何还没有返来？”
师父之前讲过：乱世用兵、治世用法、乱世用儒、道家治心。只要乱的时候，我们才气用兵，一统天下。打陈旧的格式，缔造一个新天下。”
国度机构的存在和官员的存在，目标是甚么？是为生！为群众生存，是为这个国度的子民生存。当国度机构和官员不能为群众生存办事的时候，作为群众，就不能还希冀它，就要本身照顾本身。你没有希冀了，你不能希冀了你还希冀你就是傻子。
“你你你？你还没有说，顺其天然，子民自治与国度机构、官员的干系？”黑衣师兄有些不耐烦了。庄子说的这些事理，他都懂。可庄子并没有说到点子上，甚么叫“弱化”。
黑衣师兄看了庄子一眼，说道：“你不把话说清楚，我吃不下去。”
“你说的仿佛有点引诱力！”
庄子看着一脸当真地黑衣师兄，点头笑道：“你的了解跟外界的人一样，对道家是一知半解。唉！你还是没有了解透辟道家学说思惟啊？另有！你的思惟形式有题目，轻易走极/端。”
“那么？谁来当君王？谁来当官员？”
“非白即黑，非此即彼！”
庄子点头一笑道：“这都只是在现时的大环境下而作出的让步，实在！做起来是很难的，只是我的一厢甘心，逢迎世人的设法。实在！关头地关头，是推行道学，让更多地人真正地了解道学。还是师父说的那句话：要想治世，必先治心。不把人间统统人的思惟看法窜改过来，都没法管理好天下……”
“我如何了？我如何了？我？”
“你还没有答复我？遵循你说的天然有为，任凭事情的天然生长下去，那要你这个当官的有甚么用呢？要国度这个机构有甚么用呢？这个国度没有人来办理，还稳定套了？”
黑衣师兄想起来了，庄子仿佛并没有答复他这个题目？
“君王能够在王室中遴选最公道、是为民的人来当。官员由群众推举，也能够活着袭家属中遴选。当王室中遴选不出最合适的君王了，当世袭贵族中遴选不出最合适的官员了，他们只能让位于别人，由群众来推举。”
庄子没有理睬黑衣师兄，从速扒了几口饭到嘴里。见黑衣师兄阿谁德行，他反而不急了。吃完了嘴里的饭食，又去盛了一碗，持续吃，一起到吃饱了为止。
他听明白了庄子的意义，统统顺其天然，事情都会有一个成果。但是？那还要你这个当官的有甚么用呢？另有？国度机构又有甚么用呢？统统都天然生长了，国度机构和官员也就是多余的了。
国度机构甚么时候要强势呢？
“我说的是‘弱化’，弱化国度机构的才气，弱化官员的才气。而不是打消。你如果以为国度机构是全能地，官员办事是当真卖力的话？你就错了。国度机构不是全能地，不是甚么事都能替子民处理的，不能处理天下统统题目的。官员也一样，不是统统官员都是当真为民办实事的好官员。此中埋没着很多混时混日子、一心想发财升官、自擅自利等等设法不安康的官员。你觉得啊？
如果遵循这个思路下去的话？那么！道家就是在鼓吹“无当局”主义。没有人来保持公理了，没有人来办理国度了，天下稳定才怪。如果是如许地话？那么！会有更多地人反对道家。
“如何自治？我们平时如何糊口就如何糊口，没有了来自国度机构方面的各种律法、明文规定的束缚，我们措置事件起来更自在。当我们侵犯了别人，遭到了来自国度方面的奖惩，申明我们措置事件确切不当。遭到奖惩，乃至灭亡，都是自找的。”