庄子把人生定义为从出世到天然终老，为一个完整地过程。接着！庄子又开端讲人这平生中所经历的事。又反复着讲人的婴幼儿期、少年期间、青年期间、中年期间和老年期间。讲人平生中我们经历和面对的事，讲我们做人的任务和担负。
庄子用了三天时候，用来讲甚么是道。直到统统人都听懂了，明白甚么叫道了，他才换了一个话题，开端讲人。
既然生而为人了，我们就把本身当作人吧！
既然来了！生而为人，我们就必须面对！我们就必须珍惜这一次生而为人的机遇。
庄子用三天时候讲道，又用三天时候讲人，讲甚么是人。
人和大地上的万物一样，都来源于道，都只是一个物种罢了。人和大地上的其他物种一样，都只是一种适时而生的物种。当大地适合人类居住、保存的时候，人类就糊口得很好，当大地上不再适合人类居住、保存，人类就跟其他物种一样，就要灭尽。
人的出世，我们本身没法摆布。而人的死，我们是能够摆布的。
我们需求面对的是实际，而不是将来的未知。
既然肯定了人类的运气，那么！就会有人悲观对待，感觉人类也没有甚么意义，归正迟早会死的。
不要混合了，人类的运气和人的运气不是一回事。人的运气是可见的，有几十年时候。而人类的运气，临时还不晓得。我们能够瞻望，人类的运气和其他物种的运气一样，可详细到甚么时候才灭尽，还没法肯定。
而人的运气、人的寿命，是能够肯定地。我们人的寿命，顶天也就一百多岁。而对于某些人，或许只要很短地时候。短命、几天、几个月、几年、几十年。
决定了人类的运气后，庄子又开端讲人的运气。
不管我们成为甚么，我们都只是一个物种罢了！
护法士和镇衙方面都表示，情愿补偿给庄稼地的仆人。过后，真的赐与了双倍的补助。才将局势停歇，庄稼地的仆人，也就不再管有没有人踩庄稼了，归正！踩了便能够找镇衙要双倍补偿。
嫂夫人每次安排完家里的统统事件后，都会到镇衙门口讲台的火线来听道。她让人搭建了一个帷子，把本身藏在内里。太阳倒是晒不到她，外人也看不见她，可毕竟是夏天，帷帐内还是很热的。
我们需求面对地是我们这平生的过程，我们这平生将如何糊口。如果我们本身现在都没法活下去，我们去想人类的将来运气又有甚么意义呢？
假定？我们是树呢？我们是老虎呢？我们是风呢？我们是氛围呢？我们是泥土呢？我是猪、狗呢？我们……
只要人们晓得了甚么是道，才气够讲甚么是人。