“我们要学习孔夫子和他的弟子，他们的死守，而不是他们的儒家实际。儒家的实际，只合适在乱世期间，采取国度权力，去强行推行、提高给泛博公众，而分歧适在乱世！在当今乱世，保存才是人们的律法。如何让本身活下去，才是律法。
以是！国度律法、礼数等等这规定那规定，都是束缚诚恳人的桎梏。对于好人、对于脑袋好使的人，底子不管用。对于好人、脑袋好使的人来讲，你有律法、品德标准也没有效，对他们无益他们就遵守；对于他们倒霉，他们是绝对会想体例躲避的。
庄子劝说大师，不要被儒家的那一套仁义给束缚了，也不要被当时的君王律法给束缚了，更不要被别人的说教给束缚了。在保存面对，如何让本身保存下去，那就是律法。不影响别人的保存，不被别人影响了你的保存，那就是律法！
庄子（道家）以为，这类人突破了人道，都是另类，都是该死的。固然！他们是我们的父母长辈，或者是我们的后代后代。或者他们是我们的兄弟姐妹，或者是我们身边的人。我们固然不能把他们如何，把他们杀死，但我们能够挑选不睬睬。
“……我们道家，也要学孔夫子！但是！”庄子话锋一转，持续说道：“我们要学习孔夫子的死守，而不是要学习他所传授的那一套儒家学说实际！”
但是！有人突破了这个格式，不遵循人道。他们只顾男女身材上的愉悦，而底子不扶养后代后代。相反！还觉得后代后代的到来是累坠。他们不晓得本身来自那边，不扶养爹娘、不照顾长辈，也一样以为爹娘、长辈是个累坠，他们只顾本身。
他们做父母的时候，感觉后代后代是累坠。而当他们当年做后代的时候，却又以为父母长辈哺育后代后代是应当地。
当某些人不遵循人道的时候，当太多地人不遵循人道的时候，社会就乱了，人类社会就会重返到了野兽一样地糊口。这个时候，仁义礼教是不起感化的。以是！我们要把统统束缚、影响我们保存的律法、品德，都十足地丢弃。我们就重返野兽般地糊口，强者保存、智者保存、荣幸者保存。弱者、弱智者，都将成为汗青的炮灰，成为文明过程中的捐躯品。