“你？”孟轲立马要回嘴，庄子禁止道：“我先说了，你们儒家是站在办理国度的态度上，来办理国度和群众的。以是！儒家犯了一个根赋性的弊端。”
站在孟轲身后的保护们，听了孟轲的辩白，也一样附和，都感觉庄子刚才说的，就是瞎扯。
容儿听了，也感觉有事理。
“那我问你？不依承周制、周礼，我们还能离开实际，离开实际？”田公子见孟轲一时之间答不上来，打圆场道。
听了孟轲的辩白，田公子田矩不住地点头，附和孟轲的观点。然后！收敛起脸上的笑容，朝着庄子看着。
庄子点头笑道：“那是大要上！而实际上，底子没有人遵守。各诸侯各自为政，如何无益于他们的生长，就如何行事。鼎新，是局势所趋。而周制、周礼，只是用来束缚、清算别人的借口。
几个保护也都把目光看向庄子，等着看庄子的笑话。
庄子点头道：“要站在群众的态度上，站在人的态度上，站在个别的人的角度、态度上，来办理国度和群众。因为！国度是由一个个个别的人组合而成的……”
杨青儿听了，收眉头一皱一皱地。
她自小在道家思惟教诲下长大，接管的都是道家思惟。她感觉孟轲讲的仿佛是有那么一点事理，可又感觉，还是那里有题目，可她又找不出此中的题目地点。
“那？”孟轲反问道：“不站在办理国度的安身上办理国度和群众，站在甚么角度、态度上呢？站在君王的角度、态度上？”
他先朝着孟轲点了一下头，然后才说道：“恰是因为儒家秉承周制、周礼而来，以是！它是弊端的！试想！如果周制、周礼那么完美，我们的大周会沦落到现在这个境地吗？礼崩乐坏，诸侯盘据，周室势微，是不是？
儒家实际是因循周制、周礼，是修复、完美后的新制，是因循而来，是适应期间生长的需求，是适应时势……”
孟轲见庄子又说了起来，打断道：“大家间是需求法度的，周制、周礼就是法度，群众的行动标准。周制、周礼不是平空而来的，它是因循商制而来，商朝的轨制是因夏朝而来。夏朝的轨制是因循前朝轨制而来，前朝轨制是因循先古而来。