在人类品德中，最关头的是小我在争夺优胜感时所做的尽力，这一点存在于我们心灵糊口的方方面面。认清这一点，对于我们体味小我糊口体例起码有两个方面的助益。起首，我们能够遴选一种行行动为研讨的素材，但是，不管选的是甚么，成果都是一样的，它们都是一小我品德的核心表现；其次，它使得我们能够研讨的质料变得非常丰富，我们能够通过说话、思惟、感受或行动来停止研讨。在研讨某一行动时，我们能够找到各种体例来改正因为草率而犯下的弊端。除非我们以为所研讨的行动只是团体的一个部分，不然，我们就没法判定其意义。但是，统统的表示都能让我们找到同一种答案，因为这些表示所陈述的是一样的事情。我们像一群考古学家，看望着各种当代东西，寻觅陶瓷碎片、断壁残垣、破坏的石碑及当代册本，试图从中体味已经毁灭了的都会糊口。只不过，我们所研讨的是人类内部布局，而非已经毁灭的事物。也就是说，能够将本来的意义不竭地以新的情势表示出来的一种活动听格。
经研讨，人类的影象是最能闪现小我心灵奥妙的。影象能够让人回想起本身的限度和环境，是能够随身照顾的一种载体。一小我的影象不是偶尔的，因为，个别的影象凡是记录着他自以为首要的事件，这是从数以万计的印象中遴选出来的。以是，影象能够称作他的“糊口故事”；在影象的差遣下，他能够安抚或警告本身，从而努力于实现小我目标，并遵还是有经历，以已经实验过的情势作为参照来对于即将产生的事。
上面，我们用几个例子来证明这个结论的精确性。假定我们并不体味研讨工具的各方面环境，仅仅把握了他们的最后影象。我们能够用他们品德中的其他表示情势来查验我们从中发明的有效信息，这对于我们来讲，相称于一个练习，用以加强我们的判定力。我们需求具有辩白真假的才气，也必须学会对比。特别是通过一小我所受的练习来鉴定他是否喜好合作；他是怯懦怯懦还是信心实足；他独立自主还是对别人充满依靠；他只想收成还是晓得支出。
初期的回想是非常首要的。第一，一小我的糊口体例的本源以及最简朴的表示情势都会照实反应在影象中。我们能够通过影象来鉴定一个儿童是被忽视还是被宠溺，他是否能够与人合作，他喜好和哪些人相处，他碰到过甚么样的题目，是如那边理的。如果一个儿童目力不佳，并且尽力想要看得更清楚，那么，他的影象中，会有很多事物都和视觉相干联。他在回想畴当年能够会讲：“我细心检察四周……”他或许会描画各种形状和色采；如果一个儿童行动不便，巴望活动，则会把如许的设法表示在影象中。如果一些影象从一小我童年起就留下了不成消逝的印象，那么，它们必然是他所感兴趣的。是以，如果我们想要体味他的目标和糊口体例，则要研讨他的小我兴趣。这个结论申明初期影象在心机教诲中占有举足轻重的位置。别的，初期影象还能反应儿童与父母或家庭成员之间存在甚么样的干系。影象是否精确是无关紧急的，它们之以是首要，是因为它们表现了一小我的内心设法：“很早之前，我就变成如许的了。”或“早在童年期间，我便晓得天下是如许的了。”