当然，这也是有一个前提的，那就是心灵要放在精确的方向上，诸如有社会兴趣、正视与别人的合作，倘若不是如许的话，就很难对大脑产生无益的影响。正如我们上面所提到过的，如果儿童贫乏与别人合作的才气，那么他的智力与了解力就难以获得完整的生长。实际上，一个成年人的全数举止，会遭到他4～5岁时构成的糊口体例的影响。假定我们发明这小我在合作方面存在停滞，并能够当真阐发他在童年期所构成的糊口体例，这对我们在个别心机学中实在诊疗患者的症状，无疑是向科学的方向迈出了坚固的一步。
德国一名闻名社会学家在研讨中发明：大部分罪犯的父母的职业与打击罪犯有关，比如说法官、差人或狱监。成果，父母担忧的环境，比如孩子是否也会成为本身的罪犯，不幸的是，这些父母的担忧成了实在。别的，我还发明，那些数量惊人的神经症小孩都出高傲夫之家，很多少年犯则出自牧师之家。一样，如果父母过分存眷便溺，小孩更会通过尿床来显现他们有本身的意志。
我们对于一小我的评价，常是基于这类合作精力的强弱。比如说，统统失利者都有一个共同点，那就是合作才气极低。基于此，我们乃至能够给心机学下一个如许的定义：心机学恰是切磋一小我合作精力的缺点程度，并予以诊疗。以是，对一些精力停滞患者的诊疗，关头在于改良他们的合作精力，只要如许，他们的一些不良情感才气得以肃除。
身材缺点会对一小我的行动形成很多停滞，但这些停滞并不代表一小我在运气面前无能为力。如果这小我尽力降服这些停滞，那么他们会和安康的孩子一样走向胜利。
当一小我处于陌生人中时，呈现脸红、颤栗、抽搐，实在也是一样的事理。人们之以是呈现这类环境，也都是与焦炙或严峻相干的。因而，通过这类非自主性神经体系，严峻感传到满身各处。只要任何感情一产生，满身就会处于严峻状况。
性与爱也能供应近似的证据。当一小我心中有对性的目标时，他对性的感情就会产生。他把重视力集合在关于性的目标上，极力解除与此抵触、不相容的兴趣，是以能够激起恰当的感情和服从。如果贫乏这些感情和服从（比方阳痿、早泄、性欲倒错和性冷酷），很较着就是他不肯放弃那些不应时宜的兴趣而至使的。这些变态都是由弊端的优胜目标和糊口体例引发的。在这类病例中，我们常发明，他们老是偏向于希冀获得朋友的体贴，本身却不去体贴别人；他们还贫乏社会感，贫乏勇气与悲观精力。
通过上述阐发，我们能够鉴定：精神的团体形状及生长会遭到心灵的影响，并能够反应其错误和不敷之处。
通过上述的研讨，我们能够发明：一小我的糊口体例及呼应的感情特性，会对身材状况产生持续的影响。以是，假定我们有充足的经历，那么通过儿童的脾气及糊口体例，我们便能够预感他今后糊口中的各种身材表示。比如说，英勇者的心机态度会较着影响本身的身材，并使其肌肉更加健壮，仪态也会更加安闲。这类心机影响是深远的，我们会看到那些英勇者的脸部表示也会与众分歧，最后他的全数特性亦会遭到影响，乃至头盖骨的形状也能够窜改。
在心机学研讨中，很多人以为，人的心灵与精神之间，存在一种永久的干系。此中，克雷奇默就通过人们的身材范例，很感性地对人们予以分类，比方脸圆、鼻短、有肥胖偏向的人。这一点，正如莎士比亚在脚本《凯撒大帝》中，借用凯撒大帝的话所说：“愿四周的人都肥壮，脑袋光滑，彻夜安眠。”