普通来讲，这类人能够得了心机缺点，在长大后较为无私、悲观、外向。他们常但愿获得更多的帮忙，假定未能引发别人充足的重视，他们就会狐疑重重、充满痛恨。当然，基于身材范例的判定并非绝对，克雷奇默也承认，另有很多人是异化型，比如，肥胖型的人也能够会产生属于瘦长型人的心机特性。假定他们糊口的环境迫使他们朝着相反体型人的心机生长，他们就会变得怯懦懊丧。由此我们能够看出，外在环境对人们心机特性的塑造与窜改有首要感化。
对有些人来讲，惊骇状况下，会影响本身的膀胱；对别的一些人来讲，影响的却能够是性器官。比如，在测验时，很多儿童感觉性器官遭到了刺激。我们还凡是熟知的是，罪犯在犯法后，常常会跑到倡寮或女友那边。在心机学范畴，有的心机学家以为性与焦炙密切相干，而有的心机学家却以为二者毫无关联。这些分歧的熟谙都是基于他们的小我经历。
当我调查一些具有遗传性肾病的家庭时，发明了一些关于脾气遗传的例子，此中一个典范特性是这些家庭的很多小孩都尿床。这类环境凡是是一种身材缺点的表示，如肾、膀胱出了题目，或者脊椎分裂。但是，这些心机题目并不是导致尿床的独一启事。因为小孩不完整受控于其器官，还以本身特有的体例利用它们。比方，一些小孩早晨会尿床，但白日却毫不会。偶然候，当家庭环境或者父母态度产生窜改时，这类风俗会俄然消逝。
身材与心灵的交互感化
我曾经碰到一个病人，在家里排行老二，他因没法摆脱一种犯法感而痛苦万分。他的父亲和哥哥都高度正视诚笃做人。这个孩子7岁时，有一次他在黉舍奉告教员功课是本身做的，但实际上是哥哥代他做的。这个小孩的犯法感就如许坦白了3年。最后，他终究没法忍耐这类犯法感，便跑到教员那边承认了本身的这个谎话，成果教员只是一笑置之。
别的，尿床还给我们一个启迪，那就是：梦总被用于我们自发得“公道”的感情。比如说，常常尿床的儿童会梦见本身下了床，并且走到了马桶旁。如许的话，他们就会谅解本身：现在完整能够尿了。从这里能够看出，梦境在有的时候果断了本身做某件事的决计。
在今后的糊口中，他还通过各种其他体例来自责。但是厥后，他染上了手淫，在黉舍也没有完整戒掉棍骗行动。每在他插手测验之前，他的犯法感就会更加激烈。在分开大学后，他本筹算找一份技术性事情，但这类逼迫性的犯法感持续对他胶葛不放，因而，他整日整夜地祈求上帝谅解。长此以往，他当然偶然于事情了。
别的，个别老是通过其感官与环境产生联络，并总结出一系列看法。以是，我们只要重视一下他看和听的体例，以及甚么能吸引他的重视力，便能够对他产生大抵的体味。
团体来讲，尿床有如许几种目标：引发重视，把持别人，不竭地引发别人的重视。偶然，尿床还是一种与他报酬敌的“战略”，这个风俗就比如一纸宣战书。不管我们如何对待尿床这件事，明显，尿床还是很有“创意”的：这个小孩不是在用嘴回嘴，而是用膀胱“说话”。因而，在这里，身材缺点只是给他一种表示本身观点的体例。
如果我们看到了一种神采或病症，要想判定其实在意义，最好的体例是先将它简化为一个行动。我们无妨以“盗窃”这个行动为例：所谓盗窃，就是拿走别人的财产据为己有。我们来阐发一下这个行动的目标：一小我挑选盗窃，其目标是为了让本身富起来，通过占有更多的东西强化本身的安然感。以是，“盗窃”的起点就是一种贫困感、一种不平安感。第二步，切磋这小我所处的环境，以及这类环境对他的影响。最后，我们再来看他是否会通过合法路子窜改这类不平安感。到此，我们能够晓得，他采纳了弊端的实现体例。