因为没有人甘心悠长地处于服从职位，哪怕是同性朋友之间。实际上，朋友之间应当是划一的，唯有如此，在面对糊口时，两边才气找到能够处理的路子。比方说，在生儿育女，以及孩子将来的教诲上，他们才气够达成共鸣。并且即便呈现了题目，相互不会相互推委，而是合作处理。
1870年2月7日，阿德勒出世于奥天时维也纳郊区的一个小镇。他的父亲是一名敷裕的犹太裔谷物贩子。阿德勒自幼得了佝偻病，没法停止狠恶的体育活动。
1920年50岁任教于维也纳教诲学院，建立儿童指导中间。
以是，当我们看到小孩子表示出对同性的兴趣，并且像“过家家”一样为本身挑选工具时，切不成将这了解为孩子的混闹与性打动，更不成以嘲弄与讽刺他们。我们应当了解孩子，更应当熟谙到，他们向爱情与婚姻迈出了坚固的一步。
爱，合作与社会兴趣的首要性
3.处理婚姻里呈现的题目。
是以，我们会看到，爱情与婚姻题目实则牵涉全人类共同的幸运。这是因为，人类糊口在地球上，由两性构成，两性之间唯有合作，人类才得以保存和持续。基于此，我们便能够看到，两性之间应当建立一种划一的朋友干系。
1914年44岁创办国际个别心机学杂志。同年，第一次天下大战发作后，是奥匈帝国军队的军医。“一战”后，努力于研讨儿童心机教诲。
必定地说，我们必然不能低估爱情题目，它将决定我们平生的幸运，是以，要将其置于首要位置。实际上，我所见到的很多婚姻案例中，处于倒霉职位的常是女性。这是因为在我们的社会中，男性在婚姻中常居于强势职位。这实在是社会对婚姻干系的弊端措置。
1911年41岁夸大社会身分的感化，并公开反对弗洛伊德的泛性论，并与弗洛伊德的观点分道扬镳。因而，阿德勒创建个别心机学，另建自在精力阐发研讨会。
假定有人以为婚姻是用来处理小我题目的体例，也会铸成近似的弊端。在此，我仍以欧洲为例，假定有男孩或女孩神颠末敏，精力病学家的建议常常是找一个恋人，然后产生性干系，以为如许便能够处理题目。当然，他们对成人也是如此建议的。
1932年62岁开端在美国长岛医学院停止心机学讲座。
是以能够说，我们要美满地处理爱情与婚姻的题目，就必须下定生儿育女的决计。同时，完竣婚姻是我们哺育下一代的最好体例。
另有些人把婚姻看作爱情的幸运末端，这类观点也是弊端的。比如，很多爱情小说以两小我结婚而告终。实际上，两人结婚后，他们的各种干系才真正开端。他们在婚姻中面对糊口任务，以及为社会缔造的机遇。实际上，爱情本身并未处理统统题目，步入婚姻后，很多实际题目才得以处理。别的，处理婚姻题目的最好体例是依托事情、兴趣与合作。
从一小我与同性的打仗体例中，能够看出这小我的英勇程度和合作才气的强弱。因为每小我都有本身奇特的糊口体例，以是，他们在求爱时会有奇特的表示。一小我在爱情中的行动体例，会揭暴露他对将来是悲观、充满信心，还是自擅自利、临场畏缩。
3.性教诲。
1919年49岁在维也纳建立“黉舍心机卫生中间”。
实际上，从我们幼时所接管的练习来看，两性合作确切是一个应战。因为我们从小要么被教诲单独事情，要么被教诲与一群野生作，但两性成双成对事情的经历明显极少。