别的，我们还发明，假定男女两边在婚前没有产生过性干系，会让相互更轻易获得密切而虔诚的爱情和婚姻。并且，大多数男人在暗里里并不喜好本身的恋人或爱人在婚前就已经不是处女了。从内心深处，他们在震惊之余，会感觉对方过于随便。以是在我们的文明里，对于婚前性干系，女子的精力压力要大于男人。
2.一夫一妻制、事情与实际。
1899年29岁停止1900年，与弗洛伊德在同一个都会里行医，并会晤了弗洛伊德这位精力阐发学的奠定人。阿德勒在医学界保卫了弗洛伊德的思惟。
能够说，爱情与婚姻是人类为寻求幸运而停止的合作。我们无妨以精神吸引为例，这也是人类生长的一个庞大鞭策力。我们晓得，人类面对天然有很多缺点，若保持人类生命的持续，就要停止生息繁衍。以是，我们必须有生养才气，也是以持续遭到精神吸引的刺激。
1926年56岁任美国哥伦比亚大学的客座传授，初次将个别心机学先容到美国。
假定一小我只晓得寻求本身的好处，那么这小我为婚姻而做的筹办就极差。在对爱情与婚姻的筹办中，我们如果存在踌躇和猜忌，就会使朋友干系的生长受阻。实际上，两性合作需求一种承诺。我们只要许下一个平生稳定的承诺，婚姻才气够称其为婚姻。
婚姻与男女划一
1895年25岁获得维也纳大学医学博士学位。刚开端做一名眼科大夫，特别重视源于身材器官的自大；厥后存眷精力病学，曾跟随弗洛伊德研讨神经症题目。
1903年33岁插手弗洛伊德思惟周三会商会，并成为当时精力阐发学派的核心成员之一。
从一小我与同性的打仗体例中，能够看出这小我的英勇程度和合作才气的强弱。因为每小我都有本身奇特的糊口体例，以是，他们在求爱时会有奇特的表示。一小我在爱情中的行动体例，会揭暴露他对将来是悲观、充满信心，还是自擅自利、临场畏缩。
是以，我们会看到，爱情与婚姻题目实则牵涉全人类共同的幸运。这是因为，人类糊口在地球上，由两性构成，两性之间唯有合作，人类才得以保存和持续。基于此，我们便能够看到，两性之间应当建立一种划一的朋友干系。
同时，伉俪还应当体贴孩子的幸运。假定伉俪两边不能塑造出调和的两性干系，整天瞋目相向、辩论不休，从而轻视其婚姻左券，那么如许的话，明显倒霉于孩子的生长。
假定有人以为婚姻是用来处理小我题目的体例，也会铸成近似的弊端。在此，我仍以欧洲为例，假定有男孩或女孩神颠末敏，精力病学家的建议常常是找一个恋人，然后产生性干系，以为如许便能够处理题目。当然，他们对成人也是如此建议的。
以是，假定有人问我爱情和婚姻究竟意味着甚么？我会答复，也能够不甚完整：爱情，及其服从婚姻，是对同性朋友最密切的挚爱。这类豪情表示于精神吸引、朋友干系，以及生儿育女中。在人类过程中，爱情与婚姻不成或缺，事关人类的幸运。
或许有些伉俪确切难以糊口在一起，分开要比在一起更好，那么伉俪两边为甚么会呈现如许的环境？一个首要启事在于，他们将仳离看得与结婚类似，那就是：“我能够从中获得甚么好处？”