楚王英至丹杨，他杀。诏以诸侯礼葬于泾。封燕广为折奸侯。是时，穷治楚狱，遂至累年。其辞语相连，自京师亲戚、诸侯、州郡豪桀及考案吏，阿附坐死、徙者以千数，而系狱者尚数千人。
永平十年丁卯，公元六七年春，仲春，广陵思王荆他杀，国除。
陵乡侯梁松坐怨望、县飞书诽谤，下狱死。初，上为太子，太中大夫郑兴子众以通经着名，太子及山阳王荆因梁松以缣帛请之，众曰：“太子储君，无交际之义。汉有旧防，蕃王不宜私通来宾。”松曰：“父老意，不成逆。”众曰：“犯禁触罪，不如守正而死。”遂不往。及松败，来宾多坐之，唯众不染于辞。
永平七年甲子，公元六四年春，正月，癸卯，皇太后阴氏崩。仲春，庚申，葬光烈皇后。
三月，辛卯，以太尉虞延为司徒，卫尉赵熹行太尉事。
冬，十月，上行幸鲁；十仲春，还幸阳城；壬午，还宫。
以东海相宋均为尚书令。初，均为九江太守，五日一听事，悉省掾、史，闭督邮府内，属县无事，百姓安业。九江旧多虎暴，常募设槛阱，而犹多伤害。均下记属县曰：“夫江、淮之有猛兽，犹北土之有鸡豚也，今为民害，咎在残吏，而劳勤张捕，非忧恤之本也。其务退奸贪，思进忠善，可一去槛阱，除削课制。”厥后无复虎患。帝闻均名，故任以枢机。均谓人曰：“国度喜文法、廉吏，觉得足止奸也；然文吏习为欺谩，而廉吏清在一己，无益百姓逃亡、盗贼为害也。均欲叩首争之，时未可改也，久将自苦之，乃可言耳！”未及言，会迁司隶校尉。后上闻其言，追善之。
秋，郡国十四大水。
丙子，募极刑系囚诣度辽营；有罪逃亡者，令赎罪各有差。楚王英奉黄缣、白纨诣国相曰：“托在藩辅，过恶积累，欢乐大恩，馈送缣帛，以赎愆罪。”国相以闻。诏报曰：“楚王诵黄、老之微言，尚浮图之仁祠，洁齐三月，与神为誓，何嫌何疑，当有悔吝！其还赎，以助伊蒲塞、桑门之盛馔。”初，帝闻西域有神，其名曰佛，因遣使之天竺求其道，得其书及沙门以来。其书大略以虚有为宗，贵慈悲不杀；觉得人死，精力不灭，随复受形；生时所积德恶，皆有报应，故所贵修练精力，乃至为佛；善为宏阔胜大之言以劝诱愚俗。精于其道者，号曰沙门。因而中国始传其术，图其形像，而王公朱紫，独楚王英最早好之。
永平十三年庚午，公元七零年夏，四月，汴渠成；河、汴分流，复其旧迹。辛乙，帝行幸荥阳，巡行河渠，遂渡河，登太行，幸上党；壬寅，还宫。
颜忠、王平辞引隧乡侯耿建、朗陵侯臧信、护泽侯邓鲤、曲成侯刘建。建等辞何尝与忠、平相见。是时，上怒甚，吏皆惶恐，诸所连及，率统统堕入，无敢以情恕者。侍御史寒朗心伤其冤，试以建等物色，独问忠、平，而二人错愕不能对。朗知其诈，乃上言：“建等无奸，专为忠、平所诬；疑天下无辜，类多如此。”帝曰：“即如是，忠、平何故引之？”对曰：“忠、平自知所犯不道，故多有虚引，冀以自明。”帝曰：“即如是，何不早奏？”对曰：“臣恐海内别有发其奸者。”帝怒曰：“吏持两端！”促提下捶之。摆布方引去，朗曰：“愿一言而死。”帝曰：“谁与共为章？”对曰：“臣独作之。”上曰：“何故不与三府议？”对曰：“臣自知当必族灭，不敢多净化人。”上曰：“何故族灭？”对曰：“臣考事一年，不能穷尽奸状，反为罪人讼冤，故知当族灭，然臣以是言者，诚冀陛下一憬悟罢了。臣见考囚在事者，咸共言妖恶大故，臣子所宜同疾，今出之不如入之，可无后责。是以考连续十，考十连百。又公卿朝会，陛下问以得失，皆长跪言：‘旧制，大罪祸及九族；陛下大恩，裁止于身，天下幸甚！’及其归舍，口虽不言而仰屋窃叹，莫不知其多冤，无敢悟陛下言者。臣今所陈，诚死无悔！”帝意解，诏遣朗出。后二日，车驾自幸洛阳狱录囚徒，理出千馀人。时天旱，即大雨。马后亦以楚狱多滥，乘间为帝言之，帝恻然感悟，夜起彷徨，由是多所降宥。