十一月，北匈奴寇五原；十仲春，寇云中。南单于击却之。
是时，天下安平，人无徭役，岁比登稔，百姓殷富，粟斛三十，牛羊被野。
丙子，募极刑系囚诣度辽营；有罪逃亡者，令赎罪各有差。楚王英奉黄缣、白纨诣国相曰：“托在藩辅，过恶积累，欢乐大恩，馈送缣帛，以赎愆罪。”国相以闻。诏报曰：“楚王诵黄、老之微言，尚浮图之仁祠，洁齐三月，与神为誓，何嫌何疑，当有悔吝！其还赎，以助伊蒲塞、桑门之盛馔。”初，帝闻西域有神，其名曰佛，因遣使之天竺求其道，得其书及沙门以来。其书大略以虚有为宗，贵慈悲不杀；觉得人死，精力不灭，随复受形；生时所积德恶，皆有报应，故所贵修练精力，乃至为佛；善为宏阔胜大之言以劝诱愚俗。精于其道者，号曰沙门。因而中国始传其术，图其形像，而王公朱紫，独楚王英最早好之。
秋，七月，乙亥，司空伏恭罢；乙未，以大司农牟融为司空。
显宗孝明天子下
永平十年丁卯，公元六七年春，仲春，广陵思王荆他杀，国除。
陵乡侯梁松坐怨望、县飞书诽谤，下狱死。初，上为太子，太中大夫郑兴子众以通经着名，太子及山阳王荆因梁松以缣帛请之，众曰：“太子储君，无交际之义。汉有旧防，蕃王不宜私通来宾。”松曰：“父老意，不成逆。”众曰：“犯禁触罪，不如守正而死。”遂不往。及松败，来宾多坐之，唯众不染于辞。
永平六年癸亥，公元六三年春，仲春，王雒山出宝鼎，献之。夏，四月，甲子，诏曰：“吉祥之降，以应有德；方今政化多僻，何故致兹！《易》曰：‘鼎象三公，’岂公卿奉职得其理邪！其赐三公帛五十匹，九卿、二千石半之。先帝圣旨，禁人上事言圣，而间者章奏颇多浮词；自今如有过称虚誉，尚书皆宜抑而不省，示不为谄子蚩也。”
广陵王荆复呼相工谓曰：“我貌类先帝，先帝三十得天下，我今亦三十，可起兵未？”相者诣吏告之，荆惶恐，自系狱，帝加恩，不考极其事，诏不得臣属吏民，唯食租仍旧，使相、中尉谨宿卫之。荆又使巫祭奠、祝诅。诏长水校尉樊鯈等杂治其狱，事竟，奏请诛刑。帝怒曰：“诸卿以我弟故，欲诛之。即我子，卿等敢尔邪？”鯈对曰：“天下者高帝天下，非陛下之天下也。《春秋》之义，君亲无将，将而必诛。臣等以荆属托母弟，陛下留圣心，加怜悯，故敢请耳；如令陛下子，臣等专诛罢了。”帝感喟善之。鯈，宏之子也。
秋，玄月，戊寅，千乘哀王建薨，无子，国除。
三月，辛卯，以太尉虞延为司徒，卫尉赵熹行太尉事。
永平十一年戊辰，公元六八年春，正月，东平王苍与诸王俱来朝，月馀，还国。帝临送归宫，凄然怀思，乃遣使手诏赐东平国中傅曰：“告别以后，独坐不乐，因就车归，伏轼而吟，瞻望永怀，实劳我心。诵及《采菽》，以增感喟。日者问东平王：‘处家多么最乐？’王言：‘为善最乐。’其言甚大，副是要腹矣。今送列侯印十九枚，诸王子年五岁已上能趋拜者，皆令带之。”