张掖柳谷口水溢涌，宝石负图，状象灵龟，立于川西，有石马七及凤皇、麒麟、白虎、牺牛、璜玦、八卦、列宿、孛彗之象，又有文曰“大讨曹”。圣旨班天下，觉得嘉瑞。任令于绰连赍以问巨鹿张臶，臶密谓绰曰：“夫神以知来，不追过去，祥兆先见，而后废兴从之。今汉已久亡，魏已得之，何所追兴祥兆乎！此石，当今之变异而将来之符瑞也。”
尚书涿郡孙礼固请罢役，帝诏曰：“钦纳谠言。”促遣民作；监作者复奏留一月，有所成讫。礼径至作所，不复重奏，称诏罢民，帝奇其意而不责。帝虽不能尽用群臣切谏之言，然皆优容之。
武都氐王符健请降于汉；其弟不从，将四百户来降。
袁子论曰：或云：“少府杨阜难道忠臣哉！见人主之非则勃然触之，与人言何尝不道。”答曰：“夫仁者爱人，施之君谓之忠，施于亲谓之孝。今为人臣，见人主失道，直诋其非而播扬其恶，可谓直士，未为忠臣也。故司空陈群则不然，议论整天，何尝言人主之非；书数十上，外人不知。君子谓群因而乎父老矣。”
青龙四年丙辰，公元二三六年春，吴人铸大钱，一当五百。
甲申，有星孛于大辰，又勃于东方。高堂隆上疏曰：“凡帝王徙都立邑，皆先定六合、社稷之位，敬恭以奉之。将营宫室，则宗庙为先，厩库为次，居室为后。今圜丘、方泽、南北郊、明堂、社稷神位不决，宗庙之制又未如礼，而崇饰居室，士民赋闲，外人咸云‘宫人之用与军国之费略齐’，民不堪命，皆有怨怒。《书》曰：‘天聪明自我民聪明，天明畏自我民明威。’言天之奖惩，随民言，顺民气也。夫采椽、卑宫，唐、虞、大禹之以是垂皇风也；玉台、琼室，夏癸、商辛之以是犯昊天也。今宫室过盛，天彗章灼，斯乃慈父诚心之训。当崇孝子祗耸之礼，不宜有忽，以重天怒。”隆数切谏，帝颇不悦。侍中卢毓进曰：“臣闻君明则臣直，古之圣王唯恐不闻其过，此乃臣等以是不及隆也。”帝乃解。毓，植之子也。