蒲月，魏帝加文王殊礼，进王妃曰后，世子曰太子。
臣光曰：政之大本，在于刑赏，刑赏不明，政何故成！晋武帝赦山涛而褒李憙，其于刑、赏两失之。使憙所言为是，则涛不成赦；所言为非，则憙不敷褒。褒之使言，言而不消，怨结于下，威玩于上，将安用之！且四臣同罪，刘友伏法而涛等不问，避贵施贱，可谓政乎！创业之初，而政本不立，将以垂统后代，不亦难乎！
戊子，以魏司徒何曾为晋丞相；癸亥，以骠骑将军司马望为司徒。
夏，六月，吴主作昭明宫，二千石以下，皆自入山督砍木。大开苑囿，起土山、楼观，穷极伎巧，功役之费以亿万计。陆凯谏，不听。中书丞华覈上疏曰：“汉文之世，九州晏然，贾谊独觉得如抱火厝于积薪之下而寝其上。今大敌据九州之地，有太半之众，欲与国度为相吞之计，非徒汉之淮南、济北罢了也，比于贾谊之世，孰为缓急？今堆栈空乏，编户赋闲；而北方积谷养民，用心向东。又，交趾沦没，岭表摆荡，胸背有嫌，首尾多难，乃国朝之厄会也。若舍此急务，极力功作，卒有风尘不虞之变，当委版筑而应烽燧，驱怨民而赴白刃，此乃大敌所因觉得资者也。”时吴俗豪侈，覈又上疏曰：“今事多而役繁，民贫而俗奢，百事情无用之器，妇报酬绮靡之饰，转相仿效，耻独无有。兵民之家，犹复逐俗，内无畑石之储而出有绫绮之服，上无尊卑品级之差，下有耗财吃力之损，求其富给，庸可得乎？”吴主皆不听。
玄月，诏：“自今虽诏有所欲，及已奏得可，而于事不便者，皆不成隐情。”
臣光曰：三年之丧，自天子达于庶人，此先王礼经，百世不易者也。汉文师心不学，变古坏礼，绝父子之恩，亏君臣之义；后代帝王不能笃于哀戚之情，而群臣阿谀，莫肯厘正。至于晋武独以本性矫而行之，可谓不世之贤君；而裴、傅之徒，固陋庸臣，习常玩故，不能将顺其美，惜哉！
吴主以孟仁守丞相，奉法驾东迎其父文帝神于明陵，中使接踵，奉问起居。巫觋言见文帝被服色彩如平生。吴主悲喜，迎拜于东门以外。既入庙，比七日三祭，设诸倡伎，日夜文娱。是岁，遣鲜卑拓跋戈壁汗归其国。
三月，戊子，皇太后王氏殂。帝居丧之制，一遵古礼。
初置谏官，以散骑常侍傅玄、皇甫陶为之。玄，干之子也。玄以魏末士风颓敝，上疏曰：“臣闻先王之御天下，教养隆于上，清议行于下。近者魏武好神通而天下贵刑名，魏文慕通达而天下贱守节，厥后纲维不摄，放诞盈朝，遂使天下无复清议。陛下龙兴受禅，弘尧、舜之化，惟未举清远有礼之臣以敦风节，未退虚鄙之士以惩不恪，臣是以犹敢有言。”上嘉纳其言，使玄草诏进之，然亦不能革也。
泰始三年丁亥，公元二六七年春，正月，丁卯，立子衷为皇太子。诏以“近世每立太子必有赦，当代运将平，当示之以好恶，使百姓绝多幸之望。曲惠小人，朕无取焉！”遂不赦。
帝以李憙为太子太傅，徽犍为李密为洗马。密以祖母老，固辞，许之。密与人交，每公议其得失而切责之，常言：“吾独立于世，顾影无俦；但是不惧者，以无相互于人故也。”
吴主以陆凯为左丞相，万彧为右丞相。吴主恶人视己，群臣侍见，莫敢举目。陆凯曰：“君臣无不了解之道，若猝有不虞，不知所赴。”吴主乃听凯自视，而它人仍旧。吴主居武昌，扬州之民溯流供应，甚苦之，又豪侈无度，公私穷匮。凯上疏曰：“今四边无事，当务养民丰财，而更穷奢极欲，无灾而民命尽，有为而国财空，臣窃痛之。昔汉室既衰，三家鼎立；今曹、刘失道，皆为晋有，此目前之明验也。臣愚，但为陛下惜国度耳。武昌地盘伤害塲确，非王者之都。且儿歌云：‘宁饮建业水，不食武昌鱼；宁还建业死，不止武昌居。’以此观之，足明民气与天意矣。今国无一年之蓄，民有离散之怨，国有露根之渐，而官吏务为苛急，莫之或恤。大帝时，后宫列女及诸织络数不满百，景帝以来，乃有千数，此耗财之甚者也。又摆布之臣，率非其人，群党相扶，害忠隐贤，此皆蠹政病民者也。臣愿陛下省息百役，罢去苛扰，料出宫女，清选百官，则天悦民附，国度永安矣。”吴主虽不悦，以其宿望，特优容之。