臣光曰：王霸无异道。昔三代之隆，礼乐、挞伐自天子出，则谓之王。天子微小不能治诸侯，诸侯有能率其与国同讨不庭以尊王室者，则谓之霸。其以是行之也，皆本仁祖义，任贤使能，赏善罚恶，禁暴诛乱。顾名位有尊卑，德泽有深浅，功业有大小，政令有广狭耳，非若白黑、甘苦之相反也。汉之以是不能复三代之治者，由人主之不为，非先王之道不成复行于后代也。夫儒有君子，有小人。彼陋儒者，诚不敷与为治也，独不成求真儒而用之乎？稷、契、皋陶、伯益、伊尹、周公、孔子，皆大儒也，使汉得而用之，功烈岂如果而止邪！孝宣谓太子懦而不立，闇于治体，必乱我家，则可矣；乃曰霸道不成行，儒者不成用，岂不过火矣哉！殆非以是训示子孙，垂法将来者也。
杜延年以老病免。蒲月，己丑，廷尉于定国为御史大夫。
上以蛮夷宾服，思股肱之美，乃丹青其人于麒麟阁，法其面貌，署其官爵、姓名。唯霍光不名，曰“大司马、大将军、博陆候，姓霍氏”。其次张安世、韩增、赵充国、魏相、丙吉、杜延年、刘德、梁丘贺、萧望之、苏武。凡十一人，皆有功德，着名当世，是以表而扬之，明著复兴帮手，列于方叔、召虎、仲山甫焉。
匈奴呼韩邪单于款五原塞，原奉国珍，朝三年正月。诏有司议其仪。丞相、御史曰：“圣王之制，先京师而后诸夏，先诸夏而后蛮夷。匈奴单于朝贺，其礼节宜如诸侯王，位次鄙人。”太子太傅萧望之觉得：“单于非正朔所加，故称敌国，宜待以不臣之礼，位在诸侯王上。外夷顿首称藩，中国让而不臣，此则皋牢之谊，谦亨之福也。《书》曰：‘蛮夷荒服，’言其来服荒忽亡常。如使匈奴后嗣卒有鸟窜鼠伏，阙于朝享，不为畔臣，万世之长策也。”天子采之，下诏曰：“匈奴单于称北潘，朝正朔。朕之不德，不能弘覆。其以客礼待之，令单于位在诸侯王上，赞谒称臣而不名。”
臣光曰：以孝宣之明，魏相、丙吉为丞相，于定国为廷尉，而赵、盖、韩、杨之死皆不厌众心，惜哉，其为善政之累大矣！《周官》司寇之法，有议贤、议能。若广汉、延寿之治民，可不谓能乎！宽饶、惲之朴直，可不谓贤乎！但是虽有极刑，犹将宥之，况罪不敷以死乎！扬子以韩冯翊之愬萧为臣之自失。夫以是使延寿犯上者，望之激之也。上不之察，而延寿独蒙其辜，不亦甚哉！
帝寝疾，选大臣可属者，引外属侍中乐陵侯史高、太子太傅萧望之、少傅周堪至禁中，拜高为大司马、车骑将军，望之为前将军、光禄勋，堪为光禄大夫，皆受遗诏辅政，领尚书事。冬，十仲春，甲戌，帝崩于未央宫。
秋，玄月，立皇子宇为东平王。
丙申，太上皇庙火；甲辰，孝文庙火；上素服五日。
凤皇集新蔡。
诏诸儒讲五经同异，萧望之等平奏其议，上帝称制临决焉。乃立梁丘《易》、大、小夏侯《尚书》、《穣梁春秋》博士。
珠厓郡反。夏，四月，遣护军都尉张禄将兵击之。
仲春，丁巳，胜利敬侯许延寿薨。
皇太子柔仁好儒，见上所用多文法吏，以刑绳下，尝侍燕安闲言：“陛下持刑太深，宜用儒生。”帝作色曰：“汉家自有轨制，本以霸霸道杂之。何如纯任德教，用周政乎！且陋儒不达时宜，好是古非今，令人眩于名实，不知所守，何足委任！”乃叹曰：“乱我家者，太子也！”
甘露元年戊辰，公元前五三年春，正月，行幸甘泉，郊泰畤。杨惲之诛也，公卿奏京兆尹张敞，惲之党友，不宜处位。上惜敞材，独寝其奏，不下。敞使掾絮舜有所案验，舜私归其家曰：“五日京兆耳，安能复案事！”敞闻舜语，即部吏收舜系狱，日夜验治，竟致其死事。舜当出死，敞使主簿持教告舜曰：“五日京兆竟何如？冬月已尽，延命乎？”乃弃舜市。会立春，行冤狱使者出，舜家载尸并编敞教，自言使者。使者奏敞贼杀不辜。上欲令敞得自便，即先下敞前坐杨惲奏，免为庶人。敞诣阙上印绶，便从阙下逃亡。数月，京师吏民解驰，枹鼓数起，而翼州部中有大贼，天子思敞服从，使使者即家在所召敞。敞身被重劾，及使者至，老婆家室皆泣，惶惧，而敞独笑曰：“吾身逃亡为民，郡吏当就捕。今使者来，此天子欲用我也。”装随使者，诣在公车上书曰：“臣前幸得备位列卿，待罪京兆，坐杀掾絮舜。舜本臣敞素所厚吏，数蒙恩贷。以臣有章劾当免，受记考事，便归卧家，谓臣五日京兆。背恩忘义，伤薄欲化。臣窃以舜无状，枉法以诛之。臣敞贼杀无辜，鞠狱故不直，虽伏明法，死无所恨！”天子引见敞，拜为冀州刺史。敞到部，盗贼屏迹。