以是说，鬼子来的时候，统统阶层，统统民族，都要连合起来，共同对敌。实际上，大部分的官方抗日武装，都把握在一些大地主手里。
徐玉山的爷爷跟店主学会了这开油坊的技术，借了点儿钱，本身开了油坊。这开油坊但是个辛苦活，先是对棉籽停止碾压，这碾压就是修了一个水泥圆台，水泥圆台上放上棉籽，赶上牲口，一圈一圈地压，把棉籽压得扁扁的，既不能压碎，还得便利出油。牲口得长时候地靠，长时候地拉套，人也得长时候靠，既得制止牲口偷吃棉饼，还得不竭地扫着压好的棉籽，再放入新的棉籽。
“再挣两亩地哟――哎哟喂！”“梆”
1934年初，韩复榘为了扩大气力，发掘兵源，以省当局名义令全省停止联庄会，并公布了《山东省各县联庄会暂行规程》，其粗心是：以促进侵占才气，帮助军警保持治安为主旨。凡20岁以上40岁以下男人（除残废外），均有充当会员之任务。会员有警听调，无事各营本业。各级联庄会履行任务以不出境为原则，但边疆各庄镇与邻县连接之联庄会有帮手之责。
“利用力哟――哎哟喂！”“梆！”
1931年“九一八”事情后，东三省被占据的动静传到鲁西北后，徐玉山象每一个有公理感的中国人一样，为中国的运气深深地担忧。今后，鲁西北逐步堕入了混乱状况，溃兵劫夺，匪贼蜂起，民不聊生，泛博群众处于水深炽热当中。徐玉山目睹国破家亡的悲惨局面，悲忿之情油但是生。
南镇一仗，太肥联队长全军复没，新来援助的木村中队长本来是想和太肥联队配归并肩作战的，最起码是把要求援助的太肥联队接回高唐，没想到来得晚点了。
油锤越打越急，楔子越锲越深，标语越喊越急，蒲包越来越扁，棉籽流出了金黄色的液体，铁板上流出的油由滴到线，由线到缕，由缕到哗哗地响，哗哗地流进了油桶……
别看这个阶层，他们固然人少，但是把握着百分之七十的地盘和绝大部分的财产，另有相称一部分人跟着他们。如果这个阶层建议威来，那能量还是相称可观的。
韩行跟从徐玉山刚来到了徐大胡同，饭还没吃上一口，就赶上了日本人前来抨击徐大胡同。
茌平、博平1934年景立联庄会构造，县长兼总会长，设立县联庄会练习处，下设2至3个大队。本来，徐玉山已在家主管家务，当了联庄会长后，他将家事交于二弟打理，本身构造大众保家防匪，专务公事。
“尽力打哟――哎哟喂！”“梆！”
“联庄会”是如何回事呢？
茌平的二区广平马明智，三区卅里堡，博平的徐大胡同、贾寨等常常构造练习。通过如许的练习，常日里涣散无序的公众，垂垂成数为具有必然战役才气的武装构造，到1937年10月，博平县插手练习的人数达1000-1200人。
出棉油，那就得讲究点儿热度和力量了。起首是烘烤棉籽，有一个土炉子，凡是炉子里都是点麦秸，这麦秸起火快，温度好节制。炉子上面放着一个大铁鏊子，鏊子上就放着烘烤的扁棉籽。棉籽颠末加热后，再放入一个个的蒲包打捆，打好捆的蒲包就放到榨床上。榨床上能一溜入上十五六个蒲包。一边是一尺半长的枣木楔子，一边是等候接油的油桶，中间底下是一溜铁板，好庇护棉油的活动。
当徐玉山的爹爹也到了父辈那样春秋的时候，徐家已经成了大地主，有了近50多间房屋，近几百亩耕地，还和别人运营了一个油坊。徐家还人丁畅旺，徐玉山是兄长，下有六个弟弟和一个mm，百口共有19口人。